Todo empezó el domingo. Elena Poniatowska.
En ese momento el costumbrismo vive todavía momentos de gran prestigio, y a los viejos hábitos de diversión y ritos de la capital se les cubre con añoranza y respeto. Asidos a la tradición, Poniatowska y Beltrán ponen de relieve la riqueza oculta y perceptible de Xochimilco, el bosque de Chapultepec, San Angel, Coyoacán, el Paseo de la Reforma, los oficios pintorescos, los arquetipos y estereotipos urbanos, el mundo todavía vinculado al siglo XIX.
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La noche de Tlatelolco. Elena Poniatowska.
Al leer La noche de Tlatelolco se escucha una dimensión profunda de la historia de México, un sonido similar al que produce un caracol marino cuando nos lo acercamos al oído. Un caracol que despierta la espiral de acontecimientos vividos por los mexicanos en octubre de 1968.
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Escenas de pudor y liviandad. Carlos Monsiváis.
El espectáculo en la sociedad del espectáculo. El morbo en los espacios del amor romántico. Los ídolos ante la mirada consagratoria y desacralizadora de las masas.
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Amor perdido. Carlos Monsiváis.
Y los regímenes emanados de la Revolución Mexicana engendraron las nuevas reglas de juego ("Todo a su tiempo pero el tiempo me nombró su único representante") y el país engendró las masas que lo fueron poblando (a veces exhaustivamente) y el Estado engendró las causas del resentimiento y la disidencia y las explicaciones memorizables de gratitud...
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Entrada Libre. Crónicas de la sociedad que se organiza. Carlos Monsiváis.
El sismo de 1985, las contradicciones de los proyectos políticos que valoran la modernidad, lo que va de lo colectivo a lo individual, o de lo perenne a lo cotidiano, en pocas palabras, Carlos Monsiváis examina en Entrada libre el México de la década de 1980.
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No sin nosotros. Los días del terremoto. 1985-2005. Carlos Monsiváis.
En junio de 1996 el lema de la Semana Cultural Lésbico-Gay es categórico: “No sin nosotros”; en octubre de ese año, el Primer Congreso Nacional Indígena sintetiza su programa: “Nunca más un México sin nosotros”...
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Función de medianoche. José Joaquín Blanco.
Función de medianoche retrata en vivo a las clases medias del México moderno y reconstruye el itinerario de las minorías urbanas por el laberinto de la solidaridad nacional. Ensayo de introspección social, repaso y examen de las instituciones simbólicas mexicanas, Función de medianoche , una obra escrita desde una lúcida conciencia de los poderes y compromisos del quehacer literario cotidiano, salda críticamente el pasado inmediato.
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Un chavo bien helado. José Joaquín Blanco.
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Las reinas de Polanco. (Océano). Guadalupe Loaeza.
Viven en un lejano país de ensueño llamado Polanco. Se les puede ver con frecuencia recorriendo sus dominios con paso majestuoso, mirada soñadora y bronceado perfecto. Entran y salen de las tiendas de moda, los restoranes de lujo y los salones de belleza más exclusivos.
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Ciudad de México. Espejos del siglo XX. José Joaquín Blanco.
Espejo indirecto y baúl de antigüedades, las viejas fotos de la Ciudad de México convocan a reconocerse en el pasado, y a recordar la infinita mitología de lo que ya ha desaparecido. Lo ido y lo que más o menos, pese a tantos cambios y parches, permanece...
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